這是以色列的一個景點, 紀念神在帶領以色列百姓出埃及在曠野行走時的大作為.
" 他們從何珥山起行，往紅海那條路走，要繞過以東地。百姓因這路難行，心中甚是煩躁，
就怨讟神和摩西說：「你們為什麼把我們從埃及領出來、使我們死在曠野呢？這裡沒有
糧，沒有水，我們的心厭惡這淡薄的食物。」 於是耶和華使火蛇進入百姓中間，蛇就
咬他們。以色列人中死了許多。 百姓到摩西那裡，說：「我們怨讟耶和華和你，有罪了。
求你禱告耶和華，叫這些蛇離開我們。」於是摩西為百姓禱告。 耶和華對摩西說：「你製造
一條火蛇，掛在杆子上；凡被咬的，一望這蛇，就必得活。」 摩西便製造一條銅蛇，掛在杆
子上；凡被蛇咬的，一望這銅蛇就活了。 " (民21:4-9)
銅蛇豫表了耶穌, 因為在約翰福音中有提到:
"摩西在曠野怎樣把銅蛇舉起，人子也必照樣被舉起來" (約 3:14)
許多人都以為蛇是不好的動物, 因為在伊甸園的時候引誘夏娃吃分別善惡樹果子的正是蛇, 但是其實
上帝不會對他所創造的生物有歧視, 更不會讓它背永遠的污名, 所以銅蛇也豫表了耶穌. 就好像聖經中常將
耶穌比喻為猶大的獅子, 但是彼得也說仇敵如同吼叫的獅子四處遊走, 尋找可吞吃的人...., 這是題外話.
因著這樣的醫治, 銅蛇被保留下來, 作為紀念當時的作為. 然而一代傳一代, 以色列人已經進入迦南地,
經過士師時代, 王國時代, 而後又分裂成以色列和猶大南北兩國, 經歷了許多國王, 原本只是紀念品的銅蛇
早已變成膜拜的對象, 如同偶像一般. 要不是當約櫃被放入聖殿時, 原本放在裡面的東西, 諸如亞倫發芽的杖,
天降的嗎吶等東西, 早已被清空, 只留下寫著時誡的石版, 否則大概也是被拿來膜拜.
雖然猶大國陸續有些正直的王興起, 開始悔改改革, 有一番作為, 然而那真實的復興總是沒有真實的出現,
直到希西家王. 他作了過去那些王都沒有做到的事:
" 希西家行耶和華眼中看為正的事，效法他祖大衛一切所行的。 他廢去邱壇，毀壞柱像，砍下木偶，
打碎摩西所造的銅蛇，因為到那時以色列人仍向銅蛇燒香。希西家叫銅蛇為銅塊（或作：人稱銅蛇
為銅像）。 " (王下18:3-4)
不是因為希西家有什麼過人之處, 乃是他專靠耶和華.
" 希西家倚靠耶和華以色列的神，在他前後的猶大列王中沒有一個及他的。 因為他專靠耶和華，總不離開，
謹守耶和華所吩咐摩西的誡命。" (王下18:5-6)
果然神為希西家王行奇妙的大事, 為他驅散仇敵, 使他尊貴, 甚至為他保留他的生命, 讓日晷前所未有的後退
10度,如此奇妙的事接由於他專靠耶和華.
許多時候, 基督徒追求的生命中, 如同當時的聖殿一樣, 混雜了許多東西.
邱壇代表了過去的傳統, 制式化的模式,邱壇是以色列人過去在在敬拜神的方式, 然而當聖殿建造好後, 過去
的方式已經不適用, 然而我們依然緊緊守著過去的傳統, 模式, 不願意改變讓神做新事, 即使如同亞撒王這樣正
直的王, 依然無法離開這樣的傳統;
柱像, 木偶代表了世界或非神信念的混雜. 因為當時許多異國的宗教混入, 以色列百姓已經開始敬拜其他神,
因此充滿了混亂, 聖殿中有敬拜偶像的器具, 甚至雕像等等, 很多時候教會裡面或是家裡沒有形式的偶像, 我們
宣稱我們敬拜獨一的真神, 然而我們的觀念裡卻充滿了非神的信念, 沒有神真正的生命活在我們裡面, 以致於神
無法在我們生命中作王掌權.
銅蛇, 代表了神過去的作為. 許多基督徒常常說剛信主的時候, 充滿了神蹟奇事, 雖然充滿了攔阻, 但是神卻
怎樣大能的帶領, 講到初信時, 總是滔滔不絕, 如數家珍, 但是講到近況時卻支支吾吾, 好像信主越久, 神就越來
越平凡, 變得無事可作.這是多麼的可惜! 我們本當紀念神在我們生命中所做的每一個見證, 但是我們不是活在
過去, 神有許多出乎我們想像的新事,等待行在我們身上, 然而我們卻只是注視那個神的作為--銅蛇, 甚至將敬拜它,
使我們活在舊有的光榮裡, 卻忽略了真正那使我們得勝有餘的主, 這是多麼地可惜.
惟有當我們起來, 效法希西家王, 除去我們生命中一切的偶像, 也不再倚靠舊有的經驗, 傳統, 或是非神信念,
專心仰望那位我們創始成終的神時, 我們才能經歷那真實的同在和作為.
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